这个世界总得有一些人付出
文/王富仓
真爱，这个令人耐以寻味和充满悠香的话题，我也在解易、阐论自我体验中用生命在捍卫，用人性在论证，用本性在抗及，用理性在思考，用感性在佐调，用宏观在容量，用微观在适从，用现实大追求，用理想在招唤，用精神在弘扬，用物质在缔造，用知识在填补，用智慧在伦理，用清醒在顿悟，用大脑在调控，用自我在抗争，用忏悔在平心，用损失在弥补，用打击在坚持，用孤寂在等待，用学业在见解，用愚昧在隐藏，用可悲在赞扬，用可怜在高亢，用惆怅在寻觅，用一种难言中有言地坦诚在传颂，用一股精神的浩然和人格的伟然在面对，有一身的正气和一腔的热血刚毅勇气在“残杀”。
然而，如同歌中所唱：“寻寻觅觅找不到活着的真谛”般，或许这个真爱的故事是只存在爱情的歌曲和流行的词序中，是用来填补人们本身麻木、疲惫、空虚、失望、自我欺骗和相互隐瞒后，阳光下和月色中外差的寄托之一种精神产物而已!
或者，这不是文人、学者、那些艺术追求者，美丽传说故事中编织着梦中和笔下的另一类无意中，有意时对自己不平的情感和找不到真实的感受，引发的感慨兴叹之下的偏执吧!
但是，为什么却一次次、一回回、一代代、一层层的淘汰、洗炼、冲涤、重复、扼杀、迷失、消迷之余把那珍贵的字眼让人们不得不去审视，不得不沉思，不由自主的去在偶后的思考和良心的检点中，得到了点悟之余去讨论，去追寻其中精奥、喻中真存、爱中真谛中反省呢?
也许，真爱是存在的!
“水太清则无鱼”不无道理，但是，水为何却变得浑浊的呢?鱼水之情本是清澈中可见鱼儿的美丽和河水清纯;但是，山泉的自然和海水的颜色本身是与杯中水不一样;故，因人适宜也。
当然，社会的存在矛盾，潜伏冲突，内在因素加杂人类发展的演变性，历史不同时期的制约性，人们思想认识的层次性，道德观念意识的习惯性，行为准则修养的约束性，知识智慧、文化经济、哲学科学随着时代变迁的局限性，存在社会和过去历史以及对未来世界的认识、接受、理解、分析、总结、分辨、调控等其它方面的不同类型性，这一切都是直接、间接或不同接触，不同教育，不同民族，不同身份、不同年龄、不同文化程度，教育水准下影响，并的确确少一种真正来用辩证唯物主义和历史真切过程相结合理论研究，用人们的精神和思想心灵的探求、体验、补助下拿出一条符合社会发展的文化、经济、哲学、自然科学的体系去教导、指引、训化、引冀人们的真切、符合、真实、善良、美好下，为一种能真正使人们唤醒人们的内心所压抑，所隐藏，所渴求的参照书，而去认识中思考下，对比之余让人们自己教育自己的东西。
坦白的说，也诚实的说，亦是我惭愧的说，我知道并学习太少了，太少了，根本不可以狂言斗胆;却正是在为了自我拯救自我，安慰自己中宽恕自己时，这样乱笔书写。希望并不是获得什么，而目的和真正的是在唤醒一种社会的共鸣，人们的共识，真爱的真获，人性的本善，人心的天生真实，人类的共同美好追求而已。
啊，世事如祺，永远进取。
人间真情、友情、亲情、恋情、爱情在复杂的心情中，着实是一生的难言之苦。倘若有一天人们都把自己内心渴望的得到，真正的实现和公平的、合理的、正确的相互谐合中实现，即使我等待到何时，寻觅到何年，奋斗到永生，拼搏到最后一份力气我仍会坚持。因为，这个世界总得一些人付出，一些人奉献!不是吗?没有诺贝尔、爱迪生、马克思、巴尔扎克、歌德、尼采、康德、牛顿、居里夫人、孙中山、爱因斯坦、达尔文、哥白尼等等，能有近代的文坛匠人，历史的开拓和推进过程中，那些真正所属的伟人吗?能有如此飞速发展和人类地球上现有物质文明吗?可是，我们这个时代和上个时代却实是个悲哀的时代，物欲并不是让人们清醒的精神下正确地追求，私利和邪恶也不但未按文化、道德观念的真实希求中减少，贫富和犯罪也不是如同所有人类所梦求真心等待并追求下，那种希望增大相反信心渺小和迷茫增多了!
这又是何故。
也许正是我无奈中面对如今社会和所处困周边环境中，苦悲的另一种深处伤痕本质吧!如同夜空的星星只有在越漆黑时才更显得他的真正遥距中光亮，但如果在明月当空的时刻反而体验不了他的存在。可是，谁感否认他是存在的!
此刻，我好像感觉不到自己的暗淡，也找到了自己的无奈。由此，我必须让这种不是暗淡的暗淡从自己的爱情误区中走出，让这种不是属于我，出于自我选择的无奈从身边离开。然后，让我在有一份可以存放我心灯的地方，存放心灵的灯光之后去迈向真正黑暗中淡然的地方，让那里产生灯光，让那里灯光和这里的灯光会合，共烛一夜一世一生的生命之光之余点燃那被真正暗淡了的心灵。去给予他(她)们希望的灯光，理想的星光，梦想的那多那多太阳!让我解决自己的现有和将来无奈，在把解决好的无奈全化解成不存的无可奈何之后，奉献给属于自己的爱情;那样我便涉及人类和社会、历史和世界，地球和宇宙之间真正困惑和无奈，去在不断地学习，不得地奋斗，不止的拼搏和无所折磨无所影响下，努力去改变这一切!（——2000年9月11日）
来源：作者原创
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